url:庄河青堆居
灯笼杆（资料图片）
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今天是正月十五。俗话说，过了正月十五，年就过完了。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋代文学家王安石用短短28个字，活灵活现地描写出了春节期间的繁忙景象和喜庆气氛。春节起源于虞舜时期，每到春节来临的时候，中国人便以祭灶、除尘、祭祖、贴门神、贴春联、守岁、放鞭炮等形式辞旧迎新。虽然各地的年俗文化各不相同，但大多都是围绕这几项主要内容而设置的。
大连人过年除了要准备吃的、穿的、用的之外，还要花费相当大的精力对房屋、院落进行清扫和装饰，家家户户都要贴彩、对联、福字、年画、窗花等，形成了独具特色的年俗文化。
文/图关军
辽南地区居民以山东移民为主，融合了齐鲁文化、少数民族文化以及海洋文化，形成了独具特色的辽南年俗文化。过年贴彩、供谱、竖灯笼杆、做生肖灯、拜灯官、舞龙灯、放海灯等，过去在大连城乡都颇为流行。
“贴彩”有些地方也称之为“挂贴”。这一习俗来自山东，原来是用红、绿、黄、蓝、紫五色纸摞在一起，用刀凿刻出来的镂空图案，包括钱纹、万字纹、方胜纹以及吉祥文字等。“彩”古称“彩胜”、“幡胜”，在山东则称为“过门笺”、“过门彩”、“挂钱”、“门钱”、“吊千儿”等，天津等地则叫“吊钱”。据说这种习俗在明清时期就已非常盛行，“过门笺，落门笺，落到地上都是钱”，寄托了人们美好的愿望。
彩的数量通常为单数，一般在门框上贴五张，有“五谷丰登”、“五福临门”之意，排列次序因地而异，窗框上一般贴三张，还要用横批压住。过去生活困难时，也有在门框上贴三张、窗框上贴一张的。随着时代的变迁，手工做彩的已经很少见了，大部分都是到集市上购买，印有“福”字，下面做成穗状。材料有纸、布等多种。笔者在、庄河、复州城等地看到的大多都是这种彩。在太阳沟，有些人家除了贴彩之外，还在门框挂一块红布，大门及门把手上也系红布条，看上去非常喜庆。
大连人过年还有供谱的习俗，尤其是在庄河等地，供谱的仪式非常隆重，家里没有谱的，也要写个三代亲供上。供器通常为五件，五碗供饭，五碗供菜，五双筷子。供馒头为三层，最下面一层为三个小馒头，两层各为一个大馒头。在谱的后面还要悬挂一张带有“福”字的中堂，四周还得用彩及画进行装饰。谱从除夕晚上开始供，到初三送年时取下来收好，福字则一直挂到正月十五。
此外，庄河还有在春节期间竖灯笼杆和做属相灯的习俗。进入腊月便开始竖，越高越好，过去有的人家直接从山里新砍一棵小松树当灯笼杆，还带着树枝。家里没有松树的，也会在灯笼杆上捆上些松枝进行装饰。到了年三十晚上，把点上蜡烛的大灯笼用绳子高高地挂在灯笼杆上，院子里顿时变得亮堂起来，要一直挂到正月十六。灯笼杆上除了悬挂灯笼之外，还可以挂各色彩旗进行装饰。在放鞭炮时，灯笼杆也能派上用场。
辽南地区的剪纸和年画在全国颇有影响，2008年6月，庄河剪纸被列入国家级非物质文化遗产名录，成为大连剪纸的代表。此外，瓦房店东岗剪纸、金州剪纸、大黑山剪纸、普兰店剪纸也都各具特色。庄河、金州是文化部命名的“中国现代民间绘画画乡”，庄河的“墙壁画”、“农民版画”都曾经风行一时，在此基础上发展起来的年画也极富地方特色。
1.瓦房店复州城民居
2.庄河人供谱（宋惠敏摄）
3.太阳沟民居
4.营城子年货大集
■延伸阅读
春节习俗
有着深厚的文化背景
中国年俗文化中有很多都跟姜太公有关，比如贴窗花、贴彩、竖灯笼杆、撒芝麻秸等。姜太公，姓姜名尚，字子牙，祖籍山东日照。其功业，多为后人所推崇。但其自幼贫困，当过屠夫，开过饭馆，做过小买卖，但都一事无成。姜子牙直到72岁才娶68岁的马氏为妻，但很快就离婚了。直到后来遇到周文王，姜子牙才得到大展抱负的机会。后来姜太公封神时，马氏也来讨封，姜子牙无奈，封她为“穷神”，并说“除了有福的地方，你都可以去”。从那以后，老百姓每逢过春节，家家都贴“福”字，以驱穷神。有些地方也把姜子牙视为穷神，过年时连他也一起防备着。
在过去，每到除夕黄昏，家家户户都开始打扫院落，尔后在院子里撒芝麻秸，人行其上，嘎嘎作响，谓之“踩岁（祟）”，意喻把一切都踩在脚下。也有人认为这样做是为了防姜子牙和他老婆，由于芝麻秸扎脚，他们不敢进来。另外还有一种说法，姜子牙在封神时没给玉皇大帝留，玉帝就想抓姜子牙，姜子牙逃来逃去，而玉帝藏在芝麻田里，于是姜子牙就很怕芝麻秸。
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