美女护士也疯狂
法制晚报讯 除夕守完岁，正月初一就得出门走亲访友了，也就是拜大年，但这年怎么拜，一不小心搭错手那可就给人添堵了。忙忙碌碌年初一，按照老北京的风俗习惯，初论平时是否财神，都要祭财神，取新年进宝得财之意。到了年初三，一家人就都得守着门户，等着一个人上门了。自家有营生的，年初四这天可得虔诚地接五神了。
法制晚报讯 除夕守完岁，正月初一就得出门走亲访友了，也就是拜大年，但这年怎么拜，一不小心搭错手那可就给人添堵了。忙忙碌碌年初一，按照老北京的风俗习惯，初论平时是否财神，都要祭财神，取新年进宝得财之意。到了年初三，一家人就都得守着门户，等着一个人上门了。自家有营生的，年初四这天可得虔诚地接五神了。
正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。新年初一，男人们都早早起来，出门去走亲访友，相互拜年。
清朝以前，人们的拜年方式主要是以下三种：一是叩拜，即跪拜，现在在一些农村地区，晚辈给长辈，尤其是未成年人给辈分较高的长辈拜年时，还行这种礼仪。二是躬身作揖，作揖的姿势是先双手抱拳前举。这抱拳可不能乱抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，这称作“吉拜”，相反则是“凶拜”。大过年的，来上一个右手握左手，就是触人霉头了。行礼时，不分尊卑，拱手齐眉，上下加重摇动几下，重礼可作揖后鞠躬。这种礼仪一般是晚辈向长辈，或下级向上级拜年时所用。三是抱拳拱手，这是中华民族特有的传统礼仪，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。这种礼仪多见于平辈间的拜年。
清军入关以后，满族人的拜年习俗逐渐在老北京流行起来，此时，人们的拜年方式主要是以下几种：一是蹲安。具体可以分为两种，晚辈给长辈行这种礼仪的时候，具体姿势是作为晚辈的男子左脚先向前迈一步，左手顺势扶膝；右脚，右手顺势下垂。平辈之间在行这种礼仪的时候，姿势不必到位。二是跪安。只可在“天地君亲师”五者面前行此大礼。具体姿势是男子左脚先向前迈一步，左手顺势扶膝；右腿，右手顺势下垂；左腿再，右手顺势扶膝。
20世纪以后，鞠躬逐渐成为老北京人的通用礼仪，用于拜年，多在晚辈对长辈、下级对上级，亦可用于平辈间，男女皆行。
此外，万福是老北京古代妇女通用的礼仪，右手覆左手，半握拳，附于右侧腰肋间，上下微晃数下，双膝微微下蹲，有时，边行礼边口称万福。当代已经很少有人如此了。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平安度过一岁。
关于这一天的情形，《中华全国风俗志》有比较详细的介绍：“正月初二各家祭财神，其所祭财神，有由店铺购买者，有自小孩手中买下来。此类童子大半为贫困人家出身，欲乘此新年机会捞摸若干钱文，于是做成财神，向各住户串售，于门口大呼‘送财神爷来了’！愿意要者，付以一两枚铜元之代价，既满意而去。若不要者，亦不能回以‘不要’，盖避不祥也。只答以‘已有’。”
老北京人由于身份和职业各有不同，所以在和祭祀财神上也是各有不同。老北京人不一定常年财神爷，只是每到大年初二，都要临时从香蜡铺中“请”来一幅名为“增福积宝财神”的纸像。纸像上印的就是人们常说的比干丞相。除了“增福积宝财神”外，南方各省客居北京的商人祭祀武财神，一般是从香蜡铺中请来的印有黑虎玄坛赵公明元帅的纸像。山西人及北京附近省份的人在京城开的小作坊、小商店的则是关圣帝君。
按照老北京的风俗习惯，不论平时是否财神、的是上述哪位财神，都要在正月初二祭财神，取新年进宝得财之意。初二当天早晨的家宴必须是馄饨，也叫“元宝汤”。因为馄饨的形状像元宝。吃馄饨就是招财进宝，取财源如汤水滚滚而来的意思。
王府宅门及绅商富贾在供品上相当讲究。例如，北京著名的“八大祥”、同仁堂等大商号，在历年祭财神时都用五大供：一、整猪或用猪头、前后蹄、尾巴，象征性地表示全猪；二、整羊或者用羊头、前后蹄、尾巴，象征性地表示全羊；三、整鸡；四、整鸭(鸡鸭褪了羽毛只留后尾上的翎子)；五、红色活鲤鱼两条，用红绿线拴上，供在正中央，谓之“吉庆有余”(“鱼”与“余”谐音)，又叫“一鱼二龙”，有借水得财之意。
正月初二当天，除了在家祭祀财神，有条件的还要去广安门外五显财神庙内进香。每当这时候，三更半夜就会有人起床等候在城门口，等到开城门后争取去烧“头炷香”。
“一生二，二生三，三生”。所以民间一直对正月初三很重视。据说在宋真大中祥符元年，因传有下降，真下诏书，定正月初三日为天庆节，后又称“小年朝”。
初三夜，要把年节时用的松柏枝及所挂门神门笺等焚化，以示年已过完，又要开始营生。有“烧了门神纸，个人寻生理”的俗谚。民间以为，正月初三还是谷子的生日。这一天要祝祭祈年，且禁食米饭和豆类，因为“豆”与“斗”同音，不吉利。
正月初三的老北京，嫁出去的女儿们，要带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家时，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。礼物颇薄，然而，它反映的情意却甚浓。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义却有不同。
在老北京，丈母娘及其家中所有人在对待姑爷的这个问题上，那是格外的好，可以说只能用“非常的客气”一语来形容，有个俗话叫做“丈母娘看女婿，越看越欢喜”，正是这“好”字的注脚。
那个时候的老北京人，走亲访友论到座次时，坐中无论长幼尊卑，姑爷的座次永远是头席的，姑爷坐下之后才是尊卑长幼依次而坐。不仅如此，家中来了一般客人，自家人作陪即可。若是姑爷上门，仅自家人陪客是不够的，还必须到村里请有身份的外人如长辈如村长之流作陪才行。
走亲访友中，若无特殊事物，一年中姑爷一般只拜见一次丈人——也有两次的，但不多见——这一次便是在正月初三。
在过去，正月初三这一天，一家子早早准备妥当等候姑爷上门。觉得时辰差不离了，就派一个小孩，在大门外等着，见来了便跑回去报告。一家子除了丈母娘外都要去大门外迎接。
丈母娘呢？有更重要的大事要做，即煮荷包蛋。一般是煮两只，家境好的也有煮四只六只的不等，而且煮好荷包蛋后要亲手端着，笑眯眯地望着甫一进门的女婿，只待姑爷亲亲热热地喊一声“妈，您老过年好”，便答应着赶紧递给姑爷享用。
大年初四是迎神的日子。年前腊月二十四日是送神的日子，下界诸神都在送神时向玉帝拜年并报告行为的，于正月初四再度下凡。据说神明述职，禀报，到了大年初四会再返回，继续接受祭拜与监察的，因此该日必须非常谨慎地迎接神明下凡，故称为“接神日”。 俗语说得好：“送神早，接神迟。”所以送神要在大清早，接神却在下午四点钟左右。过去家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧金纸、放鞭炮以示恭迎。
老北京还有个传说：初四灶王爷要查户口，因此也不宜离家。这些说法虽是无稽之谈，但符合人们连续过节中需要有一天在家调整一下的要求，因此许多地方亦有初四忌门的习俗。但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人”。姑奶奶在家有地位，是北方民俗特色。
老北京这一天全家在一起吃“折罗”。北京人口中的“折罗”，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。
在过去，老北京一般的商店都要在初四晚上宴请大小伙计，分发红包。过去北京有句老话：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。”宴会有酒有菜，酒后惯例是吃包子。掌柜这时举杯祝贺，向大家道“辛苦”，这就叫“官话”。官话讲完后，包子端上来，掌柜的亲自夹包子，包子放谁碗中，谁就被暗示已被解雇，被辞退之人饭后自动行李告辞，所以这顿便宴俗名叫“吃滚蛋包子”。
另外，一般商家都在初四晚上接请五财神，初五开市，以图吉利。按说接五是在初五，为何要在初四晚上？原来，初五才是俗传财神生日，因大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四早晨，名曰“抢头”，又称“接财神”。那时人们只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
初四日下午三点，接五仪式的准备工作开始，直到晚上九十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财广阔，生活甜蜜；二桌是糕点，寓意高升、常青；三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五财神后方可奉上。
接五须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。此时，大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
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