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泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”，是傣族阿昌族布朗族佤族德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，当日，泰国老挝缅甸柬埔寨等地，以及海外泰国人聚居地如九龙城、新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。
泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
《中国大百科全书·民族卷》列出的泼水节起源时，提到“与小乘佛教的传入有密切关系，其活动包含许多教内容。但就其以泼水为主要活动的原始意义来说，也反映出人们征服干旱、火灾等自然力的朴素愿望”
《车里》一书中有段记载：“元旦之晨，所有贵族平民，皆沐浴，诣赕佛。妇女辈则各担水一挑，为佛洗尘，由顶至踵，淋漓尽致，泥佛几为之坍倒。浴佛之后便互相以水相浇，泼水戏之能”。这段记载虽不尽其详，但已告诉人们，泼水是傣族过年时必须举行的一项活动。上文所说的“元旦”并非公历的1月1日，而是傣历新年来临之日。
泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4月中旬左右举行。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。
傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”（意思为新年），多在公历4月中旬左右举行。西双版纳及德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。庆祝活动长达三至七天。第一天叫“网霉”（死的意思）。人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。第二天叫“网脑”（臭的意思）这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔，把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉，干干净净进入新的一年。这两天在傣历里，认为是“空日子” 不称在旧年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫“叭网玛”（意为神灵，也是岁首之意）。
是梵文，意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。泼水节共有3天，是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外，焚烧旧衣服，以避晦气。
泼水节也是缅甸人民的传统节日，类似中国的春节。一般在公历4月中旬举行，通常历时3、4天。按照缅甸风俗，节日期间，不分男女老少，可以互相泼水，表示洗旧迎新之意。讲究的人，用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼，甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷，也不会被。人们被泼得越多越高兴，因为水象征着幸福。缅甸泼水节的来历传说不一。
在泼水节期间，缅甸人要向施舍日常用品和食物，村里的人在神树下把施舍的东西集中起来，再由男人们送到。
老挝最重要的节日就是泼水节，泼水节最重要的地点就是琅勃拉邦。为了庆祝这个节日，琅勃拉邦的人们早早就把节日期间街道的花车准备起来了，节日当天被选中七仙女的姑娘们将要坐在花车上。花车的动物模型是根据泼水节开始那天的动物属相所决定的，七仙女的第一名将坐在高高的动物花车上，向人们展示她的美丽。泼水节的早上，古城琅勃拉邦人迎接新年的第一件事是向僧侣们布施，僧侣们化缘的传统以及人们施舍的习俗在这里已经持续了上千年。中午时分，请国王头像的仪式就开始了。
柬埔寨的新年是柬埔寨最盛大的传统节日之一，一般在每年公历4月13日至15日或14日至16日，这是柬埔寨一年一度最欢乐的节日。在此时，柬埔寨人通常以相互泼水来庆祝，所以又叫泼水节。柬埔寨、泰国、缅甸都是以泼水来迎新送旧、庆祝新年。柬埔寨人在除夕夜深时，不分男女老幼，每人都必须端着一碗水，朝街上泼去，他们认为这是除旧迎新的象征。泼水的动作愈快愈好，假如不小心把水碰倒在家中的地板上是不吉利的征兆，尤其是把水弄倒在地板上的人。
因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中。一个名叫李良的傣家汉子，为村庄，不畏，冲出“火网”，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭。村民，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所，决心好好母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子，莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗干净。以后就演变为了泼水节。
远古时候，傣族居住的地方遭受一场灾难。夏无雨，春无风，秋无艳阳，淫雨满冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，庄稼无法种，田荒地芜，人畜遭疫，人类面临。那个被人们称为帕雅晚的人，见到如此光景，决心到弄清原由，禀告天王英达提拉。他以4块木板作成翅膀，腾空而起，冲入，将遇到的灾难报告了天王英达提拉。英达提拉调查得知是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的捧玛点达拉乍捧玛乍制定的旱、雨、冷三季之规，凭借广大，
作乱。而这个捧玛点达拉乍，法术高明，众均对他无可奈何。为惩处这个乱施的，英达提拉装扮成一个英俊的小伙，到捧玛点达拉乍家里去，被捧玛点达拉乍长期在深宫中的7位女儿，对这位英俊伙子一见钟情。7位女儿决心灭亲，人类。面对娇女，捧玛点达拉乍终于吐露了秘密，最怕的是用自己的头发做成弓赛宰（弓为弓、赛为弦，宰为心，意为心弦弓）。姑娘们探得秘密之后，将自己的父亲灌得酩酊大醉，乘机剪下他的一撮头发，制作了一张“弓赛宰”，他们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子，他的头颅便倏然而落。然而捧玛点达拉乍的头是只，落地喷头，火势冲天。7位女儿扑向头颅抱于怀中，魔火顿灭。为扑灭魔火，7位姑娘只好将抱在怀中，不断轮换，直到头颅腐烂。姐妹每轮换一次，便互相泼一次水冲洗身上污迹，消除遗臭。捧玛点达拉乍死后，树鲁巴的麻哈捧历法，执掌风雨，使风调雨顺，人民安居乐业。修订的历法是由帕雅晚于傣历六月托梦给他的父亲宣布的。因此，傣族便把公布新历法的六月作为辞旧迎新的年节。人们在欢度新年时，相互泼水，以此纪忘那7位灭亲的善良姑娘，并寓驱邪除污，求吉祥如意流传至今。
传说从前有一个的了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀，合计着如何。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下一根红头发，勒住他的脖子。果然，的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了的头，其他六位姑娘轮流不停地向泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。
昆西迦为了分清的季节、时令，让傣家人按照节令栽种、收割，就派了4个下来安排年月季节 。为首的那个叫昆颂，他一来就把一年分为12个月，每月30天，冷季6个月，热季6个月。另外3个不同意他的安排，但也没有办法。昆颂，结果季节不分明，该晴不晴，该下雨时不下雨，该冷不冷，该热不热，该种种不成，该收收不了，庄稼长不好，人也多生病，傣家百姓被害苦了，抱怨连天。昆颂来到后，每月硬娶一个傣家姑娘做妻子，一年就娶了12个。他不把妻子当人看，稍不如意就骂就打， 12个妻子都巴不得快快离开他，但是又没有办法离开。同昆颂一起下来的3个看到这个情景，商议道：如果再这样下去，的节令顺不了，傣家姑娘的解不了，得把昆颂除掉 。
昆颂的第12个妻子帕哈聪明伶俐，又胆大心细 ，3 个告诉她除掉昆颂的办法只有一个，就是趁昆颂睡着的时候，用他自己的一根头发往他脖子上轻轻一勒，他的头就会断下来。到了晚上，帕哈侍候昆颂睡下，待他睡熟后，她拔下一根头发，轻轻在他脖子上一勒，他的头果然断了，滚落到地上。昆颂的头一落地，就呼呼呼地冒出大火，房子快被火烧着了。帕哈不知所措，3个忙喊：“快把头抱起!”帕哈把头抱起来，大火立即灭了。可是血迹沾在她手上，她的手像拿着火炭一样。3个又急忙喊：“11位姐妹快舀金沙江的吉祥水，洗帕哈的手 ，泼昆颂的头!”姐妹们照的话去做，轮流给帕哈泼水 ，帕哈的手不烫了。吉祥水泼在昆颂的头上，他的头不会烫人了。帕哈抱着昆颂的头，走到金沙江边，把头丢下江里。除掉昆颂后，12个姑娘获得了。3个重新安排月日、四季、节令，风调雨顺 ，五谷丰登。为了表达对3个善神和帕哈姑娘的， 傣家人选定春三月的一天，学着11个姐妹泼吉祥水的样子，给善神泼水祝吉，给帕哈泼水祝吉，也互相泼水祝吉，尽情欢乐。女人面部痣相图
在老挝流传着一个故事，从前有个国王，自认为聪明无比，他说如果有人能答出他的难题，他就砍掉自己的头，结果他输了。国王履行诺言之前，嘱咐七个女儿：他的头落到大地上，大地将燃起熊熊烈火；滚进湄公河，河水将沸腾干涸。国王让女儿们抱着他的头，不停地用水冲洗，大地才得以郁郁葱葱，湄公河才长流不断。
泼水节历时三日：第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多尚罕”，意思是送旧。此时人们要房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的划龙舟放高升、文艺表演等各种活动。第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”，这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福；第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回之日，人们习惯将这一天视为日子之王来临，是傣历的元旦。
上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日的盛装，共聚村中广场，男女老少围成一圈，和着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”；有的跳“玉腊呵”；有的即兴而作，边唱边跳，有的男子边跳边饮酒。傣家人在泼水节，喜欢排成队伍，敲着芒锣，擂起象脚鼓，集体跳起“依拉贺”舞，挨家挨户去拜年，祝贺新年愉快，万事如意。
在“麦日”（第一天），一清早人们就要采来鲜花绿叶到，担来清水“浴佛”--为佛像洗尘。也是祈求神灵人们在新的一年里身体健康。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。
泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。丢包那天，姑娘们极尽打扮之，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前，就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。
举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了。
高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得励。
傣族地区特有的活动：入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大汽球内，利用空气的浮力，把一盏盏孔放飞。一盏盏明亮的孔在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
由泰国那边的小商人过来买卖当地特色、小吃，以此增加两国的友谊，意义重大。边交会一般持续3天，泼水节的前3天都有，此后还增加了民俗考察等。
。傣家人到井里取来干净的水，事先会盛放一些鲜花诸如缅桂花等，让水有香味，然后到里去赕佛，之后再用这些带有芳香的水给佛像清洗身上的灰尘，之后大家互相用小树枝(诸如九里香树枝)蘸取小盆里的香花水，首先向德高或年身上轻轻洒去，再互相帮助向自己想要祝福的人身上洒去。以示新的一年，给对方最真诚和美好的祝愿。
用木盆装满水，把一盆直接全部泼出去。在泼水节中谁被泼的水越多，象征着该年谁最幸福，也表达了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意。
2019年4月12日，广西多地东盟留学生身着艳丽的传统服饰，脸上涂抹白色粉末，与中外同学载歌载舞，泼水祈福，欢庆东南亚传统节日宋干节。共有300多名学生参加泼水节。“宋干节”是东盟国家的传统新年，每年公历4月中旬举行庆祝活动，长达3至7天。节日期间，人们互相泼水祝福，有着“洗去过去一年的不顺，带来好运”的祈愿。
各族人民共同欢庆一年一度的傣历新年泼水节 。当年景洪交通闭塞。周总理乘飞机到达思茅后改乘汽车 ，澜沧江大桥正在建设中，只能乘渡船过江。中华人民国总理的到来，人们怀抱鲜花拥向街道，拥向码头，用民族的最高礼节来迎接人民的总理。周总理换上傣族服装，手持银盆与各族人民互相泼水祝福。从此以后，西双版纳景洪在全国乃至世界逐渐出名，现已成为闻名中外的旅游胜地。周总理在景洪期间，视察了热带作物研究所引种的橡胶园，鼓励来自祖国四面八方的建设者们为把西双版纳建成祖国的第二大橡胶而努力。 至今在春欢公园，又名曼听公园还有周总理的泼水铜像，屹立在公园大门内一百米左右。
2013年4月13日至15日，西双版纳25名趁泼水之际猥亵妇女的人员，被警方抓获教育，另有23名盗窃嫌疑人落网。
2014年4月15日，一些不顾现场工作人员文明泼水的提醒，恶意泼水，甚至趁泼水时机猥亵妇女。对此景洪警方加大了泼水活动的管控力度，当场抓获恶意泼水的人员23名，其中1名涉嫌猥亵妇女的男子被行政。
2019年泼水节期间，缅甸各类事故频发，共造成288人死亡，1000多人受伤。其中，在交通事故中造成的伤亡最多。
2019年4月13日到16日的缅甸泼水节活动期间，由于交通事故、酒后冲突等原因造成了大量恶性事故，实皆省、仰光省和内比都地区造成伤亡人数最多，其中实皆省蒙育瓦市的一次沉船事故导致了11人死亡。
泼水粑粑是泼水节必不可少的美味。它的由来和傣族泼水节的典故有关系，是后人为了纪念除掉的七位姑娘而发明的一种祭祀小吃。
那是热带一个阳光灿烂的下午，街道，广场，角落，到处都是欢乐的人群。大家穿上雨衣，准备了水枪，水盆等各种工具，准备大干一场。我们一走一遇上陌生人，相互肆意泼洒，一边尖叫着躲开左边的却被右边的一盆水从头湿到脚。
在很多人的印象中一提起西双版纳与傣族，多会联想到泼水节，但殊不知傣族的泼水节就是傣族的新年。不但傣族人过泼水节，中国的德昂族，缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等地也过泼水节，只是彼此的对其称呼不一样，泰国称为“宋干节”、缅甸则称之为“浴佛节”。
泰国的泼水大战，去过一次会上瘾，是因为在这几天，游客们全然沉浸在热闹的狂欢中，不谈工作，走在大街上，大家互相“”，全然地忘我。泼水节那几天，泰国大街小巷都充满过节气氛，作为游人，“湿身”是必然的，被泼水者可以“反击”，但是要微笑以对，因为这只是热情和祝福的举动。
向达.唐代长安与西域文明 [M] .:生活·读书·新知三联书店出版社, 1957.374：所谓苏莫遮之乞寒胡戏 , 原本出于伊兰, 传至印度以及龟兹;中国之乞寒戏当又由龟兹传来也。
联学者洛巴切娃在《中亚农民岁时礼仪史》中指出： “相传波斯萨珊王朝卑斯（459-483）在位期间，出现苦旱，幸得国王，百姓才免于灾难。后人每逢此日，便以水相泼为戏”。在此之后“泼寒胡戏”。
C.Hart.Ancient Persia and Iranian Civilization [M] .London, 1927，158：卑斯在位二十 五年 , 他的时期是很不幸的。为了战胜长期干旱之后的饥馑 , 曾从外国购买食物, 减轻 赋税 , 富户分其储粮给与贫民 。所谓泼水节 (Abrēzagān)即为纪念甘雨解除了灾难性的干旱而创立的。Bahmam的第三十日, 在伊斯法罕 (Isphahan)庆祝Afrēdiagān节 , 即`泼水 (波斯文:āb_riz)。在别的城市, 开始落雨之日, 庆祝这个节日, ……人们把这个节日的起源归诸 于库萨和一世 (Chosraes Ⅰ)的祖父卑斯。他 在位时天旱无雨 , 波斯遭受干旱的 。国王免 除国人多年的赋税, 打开国家粮仓 , 卖掉祆神庙 的财产筹措银钱。最后来到法尔斯 (Fars)的阿 达尔忽拉 (Adharhuoūrā)山顶, 神结束这场灾难。他的被神接受了 ……下起倾盆大雨。为了感谢神恩, 卑斯在这个地方建立一个村庄, 名其村曰:Kām-Pērōz, 卑斯的愿望 [满足了] 。由于狂喜 , 人们用水互相泼洒, 这一高兴而举行的轻率活动成了Afrēdjagān节具有特征的仪式
包尔汉等.中国大百科全书·民族卷 [M] .:上海:中国大百科全书出版社, 1986：362-363
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